Spaceford on Fraizet

  У 80-ту річницю  Перемоги над фашизмом слід визнати, що світу ще надто далеко до повного тріумфу та його остаточного викорінення, оскільки він, як вірус ховається набагато глибше в ментально етнічній суті багатьох культур, релігій, ідеологій, їхніх спадкових та набутих  інструментах, архетипних комплексах, трансцендентних продуктах та псевдодуховних цінностях, принципах соціальних відносин, державницьких та глобалізаційних імперіалістичних структурах, психологічній природі певних психотипів, виховних та поведінкових моделей і має давню історію. Війни у світі не припиняються ще з періоду диких племен, але набирають більших масштабів, обертів та глибоких культурних контекстів. З часом у них, як і в соціально ієрархічних структурах в цілому з'являються ознаки фашизму та його основні елементи: ідея панівних, чи кращих рас, класів, груп, культур, культів окремих особистостей на основі досконалішої природи, боговибраності, унікальних надможливостей і талантів навпротивагу інш...

  Думаю не загадка, что любая деятельность напрямую связана со стимулами разного порядка. И чем она проще, мелочнее и конкретнее, тем ярче выражается в ней триггерная основа. А чем глобальнее, тем меньше мы понимаем её причину, поскольку все самые важные вопросы о смысле существования, идентификации чувств и качеств и нашем истинном духовном источнике остаются риторическими! Поэтому и стимулы в этом случае остаются мультимерными, очень субъективными и не лежат на поверхности. Если говорить о прямых и непосредственных причинных смыслах, которые определяются элементарными потребностями, таких как пища, жильё, деятельность, общение, любовь, эмоции, развлечения, тяга к прекрасному, наличие ориентиров, поиск причин и желание побеждать, то все они являются естественными и фундаментально генетически определёнными, хотя в значительной степени зависят и от воспитания. Но быть сытым, финансово и сексуально удовлетворённым, иметь друзей, делиться опытом, быть примером - это те ...